대사 의 산본요사 의 모순 을 설계 하다

태도가 있는 사람은 경쟁이 충만한 사회에서 걷고 싶다면 가시덤불을 피워야 하며 순종과 타협이 필요하다.

굴복은 때로는 짧고 표면적인 것이고, 임시로 내려가면 너에게 아무런 불편한 느낌을 줄 수 있다.

자신의 의지에 따라 행동할 수 있는 삶은 더욱 아름다울 수 있지만, 그 아름다움은 한계가 있고 굴복의 과정은 다른 가능성을 알게 된다.

외국에 있다

존중을 받는 것은 쉽지 않다. 특히 이 사람은 권위를 끊임없이 도전하고 있다.

최초

패션쇼, WWWD는 그의 의상에 붉은 크로스 를 그렸고, 유럽과 미국의 주류 매체는 그를 ‘패션링 ’으로 만들었다.

그는 파리에서 발표회를 한 지 30여 년이 되었지만 여전히 매체적으로 그를 ‘ 그 일본인 ’ 이라고 불린다.

그러나 어떤 사람은 산요사에게 묻고 젊은 디자이너로서 어떻게 발전해야 할지 여전히 확고하게 말했다. “파리 간다!”

이름난 곳은 지금의 파리는 포용성이 가득하다.

산요사는 의상을 세계를 관찰하는 창구로 간주했지만, 이 창은 무색하고 투명하고 명쾌한 답변을 주지 않았다.

그는 인생의 가치를 추구하고, 심지어 가장 사치스러운 사고방식을 선택하는 외로움을 아끼지 않는다.

그는 한 번 말했지만, 나는 젊은 시절에 주로를 떠나기로 결정했고, 누군가 걷는 삶의 길을 선택하고, 심혈을 기울이지 않는 공통된 공감을 받아들였다.

인류의 가장 근본적인 슬픔은 삶을 의심하는 의미를 잊는 것이다.

산본요사가 가장 모순되는 곳은 바로 그가 ‘사물창조 ’를 고집하는 동시에 ‘파괴 사물 ’을 파괴하는 동시에 그가 권위자로 정의될 때마다, 그는 항상 온갖 방법을 동원하여 변혁을 통해 전복시키려고 한다.

세상의 권위, 제도, 체제를 싫어하는 남자로서 타협과 양보를 할 수 밖에 없다.

이는 그를 분노하게 하고, 또한 그를 깨우쳐 주었다. “ 나의 혐오는 영원히 나를 따르지 못할 폭탄과 같다.

인간의 궁극적인 고독은 제도와 건립된 관계를 솔직하게 대하는 것은 잔혹한 사실이다.